孔子论语名言80句

孔子论语名言80句

一、君子不器。

二、政者，正也。

三、朋友切切思思。

四、不怨天，不尤人。

五、以约失之者鲜矣。

六、当仁，不让于师。

七、言必信，行必果。

八、小不忍，则乱大谋。

九、与朋友交，言而有信。

十、仁者安仁，知者利仁。

十一、信者，人君之大宝也。

十二、学而不厌，诲人不倦。

十三、日月逝矣，岁不我与。

十四、事君尽礼，人以为谄也。

十五、内省不疚，夫何忧何惧！

十六、君子务本，本立而道生。

十七、唯仁者能好人，能恶人。

十八、君使臣以礼，臣事君以忠。

十九、士而怀居，不足以为士矣。

二十、毋意，毋必，毋固，毋我。

二十一、温故而知新，可以为师矣。

二十二、贫而无怨难，富而无骄易。

二十三、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

二十四、君子于其所不知，盖阙如也。

二十五、三年无改于父之道，可谓孝矣。

二十六、不患人之不己知，患不知人也。

二十七、君子周而不比，小人比而不周。( 发布于  )

二十八、学而不思则罔，思而不学则殆。

二十九、诗三百，一言以敝之，思无邪。

三十、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

三十一、饱食终日，无所用心，难矣哉。

三十二、君子有终生之忧，无一朝之患也。

三十三、已矣乎！吾未见好德如好色者也！

三十四、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

三十五、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。

三十六、射不主皮，为力不同科，古之道也。

三十七、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

三十八、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。

三十九、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

四十、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

四十一、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。

四十二、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

四十三、没有知识却又不去学习，能不担心吗？

四十四、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

四十五、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

四十六、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

四十七、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

四十八、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

四十九、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？

五十、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？

五十一、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

五十二、君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

五十三、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

五十四、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

五十五、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

五十六、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

五十七、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

五十八、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

五十九、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。

六十、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

六十一、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！

六十二、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

六十三、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

六十四、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好。

六十五、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

六十六、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。

六十七、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

六十八、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

六十九、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

七十、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正?

七十一、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。

七十二、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

七十三、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。

七十四、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

七十五、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

七十六、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

七十七、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

七十八、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

七十九、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

八十、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。