大教育家程颐名言有哪些

大教育家程颐名言有哪些

大教育家程颐名言有哪些

程颐名言

程颐是个大教育家，说过的名言不计其数。程颐名言中有句关于学习的，大意是一个人想要变得更好就不能停止学习，想要在学业上有所成就就要拒绝画地为牢，要坚决反对骄傲自满，要绝对舍弃自暴自弃的自我认知。这句话在后世经常被用来教导学生。

程颐画像

当然他所说的关于学习的名言远不止这一句。他还说，读书的人要讲究实事求是，不要太虚荣。如果脑子里出现了虚荣的念头就会失去自己的原则。他还认为读书重在积累，同时他也提出不能变成书的奴隶，要有质疑权威的勇气。他还给学生们的读书方法给出了建议，这个没有窍门，知错就改就行。在说话方面，他认为话最好说得含蓄又有深意，即能让对方不难看就能让他明白自己真正的意思。

以上是程颐名言中关于学习的部分，他在做人的品德上也留下了不少名句。他认为一个人最好能说话谨慎。如果一个人心里有主见的话，他就不会被外界诱惑。在信用方面，他说对自己不诚实是欺骗自己的内心，这是放弃自己的行为，与人交往的时候不诚实不仅是道德沦丧的表现，也会增加彼此间的怨恨。程颐崇尚君子的所做所为，认为君子问心无愧，所以内心常常能够感到愉悦，而小人的思想被贪婪奴役，所以内心会有很多忧愁。

在他的名言中也出现了宿命论，他认为良知是天生的，是一种本能，是不能通过教育更改的。

程颐怎么读

程颐怎么读呢？它读音为chengyi，均读第二声，这个颐是颐和园的颐。颐有三种意思，一为象声词，二为有礼貌的样子，三是通假字，通胰。在易经上，颐是其中的卦象，是个吉兆。程颐在中国儒学史上占据重要地位，他与他哥哥并称二程，他们两人创造的学派可以说是北宋时期最典型的理学派。

程颐肖像图

但是程颐与哥哥还是有不同，他哥哥强调内心修养之法，但是他主张积极探求事物，由外在的事实得出本质的结论。后来的朱熹沿着程颐的想法发展了理学，所以程朱理学中的程指的是程颐。

在世上一直流传着关于程颐出生的传说。程颐的妈妈做了一个梦，在梦中她和丈夫一起游玩赏花。不多久就来到了一颗梧桐树下，发现树上有个鸟窝，妇人连忙让丈夫去掏雀蛋。忽然两只凤凰向梧桐树飞来，凤栖梧桐，两人惊奇于看到这样的场景，但让他们更加惊讶的事发生了。那两只凤凰越飞越低没有栖在树上，反而在妇人身边盘旋并朝她扑去，程颐的母亲连忙把它们搂住。她丈夫见状哈哈大笑，妇人被惊醒了。过了没多久，那妇人就接连生下了两个大胖小子，弟弟就是程颐。

程颐和凤凰很有缘，还有一个关于他在凤凰台的故事。他的父亲看中凤凰台的清静特意送他来念书。程颐念书很用功，到了大年三十的晚上也没有休息。突然一个女子闯入，自称是遵照嫦娥仙子的指令，为文曲星掌灯。说完就凌空变化出一盏光亮的灯，照着程颐在夜间读书。

说了这么多，不仅可以知道程颐怎么读，应该还知道关于他不少传说了吧。

程颐是哪个朝代的理学创始人

程颐是哪个朝代的理学创始人呢？他是北宋的理学创始人，他和他的哥哥创立了洛学。他在十五岁的时候就拜著名的理学家为师，不久就建立了自己的理学体系。他主张理是万物的基础，世界上所有的东西都来自于理。应该要遵循社会秩序，因为秩序是由天理制定的，遵循它等同于遵循天理。

程颐（左）程灏（右）像

他强调人的欲望会污浊纯净的心灵，所以应该消灭人的欲望。想要遵循天理就应该先要明白道理，而道理的知晓是要靠平常的积累，接触的东西越多，明白的东西就越多。他宣扬家庭成员之间也要根据礼仪分尊卑。

程颐自幼博览群书，是圣贤的拥护者。在他年长后成为了一代大师备受学子推崇。

他广收门徒竭尽全力地教导学生。由于他和哥哥长期在洛阳讲学，所以他们的理学学派被称为洛学。在程颐教导的弟子中也出了不少大哲学家。

从哲学方面讲，理学探讨的是自然万物与人的问题，再想明白人在社会中应该怎么生活的问题。儒家传承了近千年，但对自然的探讨还不够深入。孔子相信命运，做得到的事就要努力去做，而对于做不到的事也不应该抱怨。但是荀子不相信命运，认为人的意志可以战胜一切。那么程颐的理学学说就是把自然和人的问题更深入地进行了分析，弥补了前人的不足。他发展了孔子的仁说，从仁的外在表现总结出它的根本。现在不仅知道程颐是哪个朝代的理学创始人了，也知道他的理学内容是什么了吧！

程颐程颢

程颢程颐两人是兄弟关系，并且都是著名人物周敦颐的徒弟。程颢程颐两人同是宋代理学的奠基者，开创了“洛学”，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系，被世人称为“二程”。

程颐画像

程颐，字正叔，被世人称为伊川先生，与他的兄长程颢一样，同是北宋时期颇为著名的理学家与教育家。程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。

程颐一生成就颇多，他在理学方面的建树颇高。在北宋神宗时期，程颐就建立了自己的理学体系，与程颢开创了“洛学”，奠定了宋代理学的基础，使理学有了完整的形态。程颢程颐两人的学说虽然在一些方面有所差异，但是学说的基本内容上并没有多大的出入。两人学说的基础都是理或道，都认为天理是万物的本源，并且理先于世间万物出现；认为社会秩序与伦理道德都是由天理所定，违反秩序或违背道德都是违逆天理；与此同时，程颢程颐两人还认为人类的本性是为善，在后天才有了善恶之分；他们还认为天道与人道应该相统一，也就是宇宙自然与社会之间相统一。

程颐还相当重视教育，是颇有成就的教育家，曾与兄长程颢一起四处讲学。他主张教育的目的是培育圣人，以伦理道德作为教育的主要内容，另外还主张学习需要自我思考。